【地评线】太阳鸟时评：以“德”为先，青春无悔

　　闲翻本家宗谱，那首仅仅二十字的“字派诗”又呈现在眼前：国盛天星顺，官清民自安；家昌缘祖泽，裕后德为先。其实，这首老祖宗传下来的诗在儿时就听那读过几天私塾的祖父经常吟诵，在不经意间早就能背诵了，不过一直未曾仔细思索。而今天再来审视这首“字派诗”，感受确实又有不同。查阅资料发现，前两行“国盛天星顺，官清民自安”并非本家独有，好几个姓氏都用来作“字派”；但后两行“家昌缘祖泽，裕后德为先”却使人深深感受到了祖宗们对后辈子孙的良苦用心。

　　在这首诗中，除了希望“后来人”不要忘记祖辈恩德和优良家风外，更可贵的是站在家国的高度，把家族的兴衰与国家的命运联系起来，强调“国盛”与“民安”的密切关系。在此基础上，先辈们似乎很有预见性，担心后辈子孙守不住那份优良的品行，特别是在通过奋斗而“富裕”之后，是否还能一如既往地坚守“德”！于是，在诗中强调“裕后德为先”。这“德为先”三个字是老祖宗对后辈们的谆谆教诲，更是殷切希望，是颇有预见性的告诫。有的人一旦物质“富裕”了，地位“提高”了，就很难坚守道德底线。

　　毛泽东曾说过：“没条件讲究的时候不讲究，这一条好做到；有条件讲究的时候不讲究，这一条难做到。”也就是说，穷的时候容易保持艰苦奋斗，但在富的时候保持朴素很困难，因为需要很强的道德定力。古人说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是这样的道理。纵观近年的反腐成果，更是雄辩地证明，“落马者”往往都是是“裕后失德”而走上歧途的，因此，不管是“裕前”还是“裕后”，以“德”为先都是人之本分，更是“官”之本分。而这份“坚守”将成就有为的、高尚的人生。

　　那么，“官”之本分又是什么？古人最简单的诠释就是“为民作主”，因而有“当官不为民作主，不如回家卖红薯”之说。习近平总书记曾多次强调“党的各级领导干部都是人民的勤务员，中央领导是人民的大勤务员。”那么，作为一名“勤务员”，肯定要在思想上落实为谁而“勤”，为谁而“务”的问题。这就是起码的“官德”，一旦失去了，就会走向背离群众的方向，误了自己，误了人民。

　　著名学者、新闻理论家、作家梁衡曾把某些领导干部的“官德”问题分析为“私、贪、假、惰、媚”，归根结底就是一个“私”字在作祟，“私”是导致“贪、假、惰、媚”的罪魁祸首。针对这样的“症状”，有专家开出了十个“药方”：为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊。“药方”中把“为公、为民”列在前面，和“私”形成照应，进行一对一的“理疗”，算是真正的“对症下药”了，特别是给年轻党员干部的“官德”修养的提高指明了方向。

　　无论时代怎样变化，但有一点是不可改变的，就是优秀的“人才”应该“德才兼备”，而很多时候还是“德重于才”，因为“才”的缺欠可以用“勤”来弥补，而“德”的缺失却往往因物质的富有而更甚。所以“勤能补拙、俭以养德”的古训一直被那些注重道德修养的人当作座右铭。当政之“才”，无须“八斗”之高；而为官之“德”，何止“五车”之富？“百姓谁不爱好官？”但愿都以“裕后德为先”自勉，在新时代的为民路上走得步履坚定，走得青春无悔！（何竹梅）