深思并行动 让“老漂族”不再身心漂泊

近日，光明日报刊文《能否善待“老漂族”是出给城市的一道考题》，犀利指出“尽管各地政府陆续出台优老政策，但媒体调研发现，有的政策相互“打架”，有的政策距落实落地仍有差距。（来源：澎湃新闻）

随着人口流动性不断增大，中国“老漂族”群体愈加壮观，据不完全统计，目前内地“老漂族”数量已超两千万。全面关怀“老漂族”，要从其成因与群体现状认识出发。

城市内的“老漂族”成因，多是由于子代在异地组建了核心家庭并占有更多的资源，自然而然地成为了现代家庭势力结构中的优势方，加之生育孙辈后，城市工作节奏繁忙，六七十年代的“家-单位-生活”一体化的社群结构又不复存在，令子代无法完全承担起养育孙辈的重任，“隔代抚育”需求大量出现，于是就呈现出以“子代权威”为基础的“父代投奔子代”的模式。可以说，“老漂族”是中国家庭生命周期新变化的产物，其源发机制关乎着人口红利与下一代教育。因此，从成因来看，这一群的重要性不言而喻。

然而千万量级的“老漂族”，群体现状又是怎样的呢？“老漂族”为支持儿女事业、照料孙辈，即使退休也不能安享晚年生活，却要“候鸟式”离家漂至子女所在的城市。他们作为各项政策规定中的“从属人口”和“随迁人口”，在异地他乡面临着文化差异、夫妻分居、医疗报销甚至方言不通等问题，身心漂泊、无处诉说。他们看似在享受天伦之乐，实则却是社区的“隐形人”——他们的个人记忆、生活技能、亲朋关系都不在生活的热闹城市中。面对社会交往缺失、城市政策真空、环境气候不适、风俗习惯不融，老人还要用“儿身所在是吾乡”来安慰自己，实是百味杂陈。

深思成因与现状，虽然“老漂族”的形成能够有效整合家庭资源，父母子女两代人共同应对养老和育幼的双重挑战，但其带来的负面情绪也不可忽略，往小了说，当一个随迁老人面临被“连根拔起”的新生活时，家庭成员间的摩擦和冲突很可能加剧；往大了说，整个社会都在面临一项综合社会治理课题。

自古以来，中国人就提倡孝老爱亲，倡导老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我国已经进入老龄化社会。让老年人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安，关系社会和谐稳定，必须全员行动，全面关怀，让“老漂族”不再身心漂泊。

（作者：冯彤彤）