　　10月8日，山西临汾大邓乡赤邓村一则公告引发争议。该公告显示，10月1日起，该村不允许过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬家宴请等，葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，一切从简，杜绝铺张浪费等不良行为。

　　葬礼披麻戴孝，是传统表达哀思的一种方式，也是流传千年的殡葬风俗，而赤邓村的一刀切的“硬推强逼”行为，委实让人难以接受。

　　著名社会学家费孝通在《乡土中国》中指出的，“乡土社会的变迁是很缓慢的”，移风易俗也应寻求善治智慧，不能简单地一刀切整治。

一、“葬礼不准披麻戴孝”于法无据

“葬礼不准披麻戴孝”村规于法无据

法无禁止即可为，国家和地方法律法规中都没有禁止的行为，该村两委不仅公告禁止，还“连坐”约束，违反则贫困生、转学、上户等手续不予办理。这则荒唐的村规民约，显然于法无据，严重伤害了村民的情感，损害了村民的合法权益。

二、整治丧葬礼俗禁止“硬推强逼”

整治丧葬礼俗不能“硬推强逼”

无论是子孙披麻戴孝，还是亲朋好友送花祭奠，都是一种仪式感的表达，体现世人对生命的敬畏和对逝者的哀思。倡导丧葬新风这本身没有错，但也应顾及伦理传统，考虑到群众对逝者祭奠的正当需求。

移风易俗“硬推强逼”，颇有矫枉过正、急功近利的味道，不仅难以有效整治丧葬礼俗，反而容易因缺乏民意而流于形式。正如国家行政学院教授汪玉凯表示，简化丧葬礼仪应该倡导，不应该强制地硬性规定。确实，对民间的不良习俗，还是采取教育引导为宜。【详情】

三、移风易俗应去糟粕留精华

葬礼不准披麻戴孝、不准进行祭奠活动、不准送花圈纸扎等，这样的规定显然就是一种“强盗逻辑”，采取一味的“禁”，看似能够解决问题，其实这是一种累积问题的方式，当量变引起质变的时候，其后果不堪设想。

因此，移风易俗不能念歪了经，也不能简单的一禁了之，也是考验一个地方的治理智慧，要避免矫枉过正，就需要摒弃“强盗逻辑”，在引导上下足“绣花功夫”，才能够持之以恒地去做好移风易俗这件事，让清风扑面。【详情】

政府部门应进一步提高村两委等基层组织的法治意识和管理水平，杜绝一些任性甚至违法的规定，让类似“葬礼不准披麻戴孝”等笑话不再上演，这样政府的公信力才能得已彰显，群众对干部的信任也才能加深。